Descrevendo Mundos: novembro 2020

segunda-feira, 23 de novembro de 2020

Bairro Itararé - Santa Maria (RS)

Vista parcial do Bairro Itararé a partir
do viaduto da Avenida Assis Brasil
(foto: Dilson Vargas Peixoto, março de 2011)

Olhando para o nordeste a partir do centro de Santa Maria, é possível ver as casas e uma igreja amarela entre os morros e os trilhos da ferrovia. Esse é o bairro Itararé, localizado "do lado de lá da ponte do Maneco", ou "do lado de lá da ponte da (rua) Euclides", ou "depois dos trilhos do Campestre" ou "pra trás do Carmelo".

Igreja Santa Catarina
(foto: Dilson Vargas Peixoto, novembro de 2020)

A igreja amarela é a Santa Catarina, que adotou o nome e devoção a essa santa em homenagem a moça que doou o terreno para a construção do templo. Outro lugar religioso bastante comentado pela população local é o Convento de Nossa Senhora do Carmo, ou simplesmente "irmãs carmelitas", fundado em 1935 (foto 3), e que está situado no limite oeste do bairro. Além desses dois lugares mais antigos de religiosidade, existem igrejas evangélicas, bem como templos e terreiros de religiões de matriz africana.

Convento do Carmelo
(foto: Dilson Vargas Peixoto, novembro de 2020)

Um lugar de memória do bairro Itararé é o Clube 21 de Abril. Fundado em 1927, era onde ocorriam festas, bailes, atividades esportivas e demais eventos sociais para arrecadar fundos à manutenção do bairro. Depois do abandono pelos anos 1990 e 2000, hoje é um Centro de Convivência.

Centro de Convivências 21 de Abril
(foto: Dilson Vargas Peixoto, novembro de 2020)

Antes da construção do viaduto (ponte) da avenida Assis Brasil, o bairro Itararé se comunicava ao centro da cidade pela porção "mais baixa" e atualmente pouco frequentada da rua Visconde de Ferreira Pinto. Foi a partir dali que o bairro surgiu, e onde se encontram as casas mais antigas (antes de 1930), de quando imigrantes (na maioria europeus) ligados ao trabalho ferroviário chegaram. Afinal, desde a década de 1880 era desejada uma linha férrea ligando Santa Maria à Itararé (SP), localidade que deu nome ao bairro.

Casario antigo na rua Visconde de Ferreira Pinto
(foto: Dilson Vargas Peixoto, novembro de 2020)

Além de o bairro ter surgido pela ferrovia e por famílias de ferroviários, o subsolo do Itararé revelou a pré-história da região quando a praça Monsenhor Ernesto Botton foi feita. De seu lugar saíram troncos fósseis (permineralizados) de coníferas (Araucarioxylon) do período Triássico, atualmente permanentemente expostas no Largo dos Fósseis, como um monumento em frente da igreja Santa Catarina, no "centrinho".

Trilhos em frente ao Morro Cechella
(foto: Dilson Vargas Peixoto, agosto de 2020)

Largo dos Fósseis
(foto: Dilson Vargas Peixoto, novembro de 2020)

Além disso, não é raro se andar pelas ruas do bairro e ter uma bela vista do centro de Santa Maria, como se cada esquina fosse um mirante ou encontrar uma casa antiga que rememora a história local.

Sobrado entre as ruas República do
Líbano e Marechal Deodoro
(foto: Dilson Vargas Peixoto, novembro de 2020)

Vista do centro a partir da rua João Linck Sobrinho
(foto: Dilson Vargas Peixoto, novembro de 2020)

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O símbolo de dois impérios

A história recente do mundo Kndarin conta com conflitos entre poderosos Estados. Dois deles são reconhecidamente impérios, principalmente pelas suas grandes dimensões territoriais e por englobar povos distintos que são submetidos a eles. E ambos aparecem no livro BANDO SEM MARCA (ou o que restou desses impérios).

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O império Ydjã Arzu é reconhecido por sua bandeira triangular e azul, de bordas douradas e três símbolos enfileirados verticalmente.

Bandeira de Ydjã Arzu

O círculo representa todo o território "abraçado" pelo império. A forma de "C" significa que esse "abraço" pode se abrir para englobar outras terras e povos. Já o símbolo mais de baixo representa a letra "a" da palavra "arzu" (aliança, união) no alfabeto usado pelo império, já que Ydjã Arzu foi formado por uma junção de povos que resistiam ao expansionismo do império Seguidores de Farlorókħ.
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Seguidores de Farlorókħ foi criado por um exímio guerreiro da espécie snahox chamado Farlorókħ, com o intuito de libertar sua espécie do jugo xnarã (seriam seres que lembram dragões, mas não são dragões). Por esse motivo, sua bandeira traz o crânio de um xnarã no centro (foto 2). Já suas cores possuem todo um simbolismo: o cinza da última batalha do guerreiro aos pés de um vulcão, o marrom de toda a terra devastada pelos conflitos, o verde das selvas que os snahox se escondiam, o preto das noites escuras em que eram feitas as manobras táticas, e a linha branca representando a lança potente de Farlorókħ.